پایگاه خبری و تحلیلی سپیدار آنلاین

عيد سعيد قربان، يكي از خجسته ترين اعياد اسلامي است كه منزلتى والا نزد عموم مسلمانان جهان دارد. اين عيد فرخنده و خجسته يادآور آزموني الهي است که برآمدن انساني نو از خاکسترهاي خويشتن خويش را نوید می دهد.
عيد قربان، جشن رهيدگي از اسارت نفس، شکوفايي ايمان و عمل صالح مي باشد و يكي از اين اعمال صالح، قرباني كردن است. در خقيقت هدف اصلی در مسأله قربانی، رسیدن به مقام عالی عبوديت و وارستگي از مظاهر دنيوي است از اين رو انسان خداجو در اين هنگامه حيوان سركش نفس را قرباني مي كند تا خود قرباني وساوس شيطاني نگردد. قربانی‌کردن صرفاً این نیست که گوسفندی را بکشیم که وظیفه‌مان را انجام داده باشیم یا اطعام کنیم که البته این‌ها به جای خود خوب است. افرادی ممکن است حتی یک بار در سال هم امکان خوردن گوشت را نداشته باشند، این قربانی کردن‌ها می‌تواند کمکی به آن‌ها باشد، اما این هدف چهارم و پنجم هست و اصل، قربانی کردن نفس و تعلقاتی است که انسان دارد و وابسته نشدن به چیزهایی است که انسان را از حرکت به سوی پروردگار مانع می‌شود و فواید دیگری هم در کنار آن وجود دارد که می‌تواند مؤثر واقع شود.قربانی کردن گوسفند، نماد قربانی‌کردن نفس حیوانی بشری برای زنده ساختن روح انسان و به تکامل‌رساندن آن است. انسان بعد از اینکه به‌عنوان یک موجود از سوی پروردگار آفریده شد با حیوانات دیگر از این جهت هیچ تفاوتی نداشت و پیرو قوانین مادی خود بود، اما خداوند می‌فرماید علاوه بر طبیعت مادی و غرایز حیوانی، من یک عنصر دیگری که همان فطرت انسانی باشد در این موجود قرار دادم؛ یعنی انسان دارای خصوصیات و صفات خداوند است. درواقع بشر یک نوع حیوان است و برای انسان‌شدن باید خود را متخلق به صفات الهی مانند رحمانیت و رحیمیت کند، البته با این تفاوت که این صفات جزء ذات خداوند است و نسبی نیست، اما انسان چون این صفات را از خداوند گرفته هم اکتسابی و هم نسبی است؛ یعنی در انسان‌های مختلف تحت تأثیر محیط خانواده، شرایط زمان و مکان متفاوت است.قربانی کردن یعنی دل بریدن از همه تعلقات دنیوی و غیر خدایی و پناه بردن به درگاه پروردگار است و این تسلیم شدن امکان‌پذیر نمی‌شود مگر اینکه همه تعلقات خاطر را نسبت به دنیا و هرچه در آن هست ببریم تا تسلیم محض پروردگار شویم. «قربانی»وسیله قرب به خداست و عید قربان روز تقرب به پروردگار است. روز رها شدن از تعلّقات قربانی کردن تمنیّات در پیش پای اراده الهی است