پایگاه خبری و تحلیلی سپیدار آنلاین

بسياري از شهروندان با تصور اينكه انجام اعمال دندانپزشكي، روزه آنها را باطل مي كند از مراجعه به دندانپزشك در ماه مبارك رمضان خودداري مي كنند كه اين موضوع، بعضا مشكلاتي را براي سلامت افراد ايجاد مي كند.
اين درحاليست كه برخي مراجع تقليد، بسياري از امور دندانپزشكي در حين روزه داري را بلامانع مي دانند و افراد مي توانند با مراجعه به استفتائات مراجع تقليد خود از احكام آن مطلع شده و با اطمينان از باطل نشدن روزه خود براي موارد ترميمي و درماني به دندانپزشك مراجعه كنند. متخصصان دندان پزشكي معتقدند؛ برخي از امور دندانپزشكي مانند ارتودنسي، نيازي به بي حسي ندارد زيرا دهان، شستشوي زياد نمي خواهد و ابزارهايي همچون توربين هاي تراش دندان نيز چندان مورد استفاده قرار نمي گيرد. براي فعاليت هاي عمومي دندانپزشكي كه به منظور ترميم دندان ها، عصب كشي يا زيبايي انجام مي شود، نياز به تزريق مواد بي حسي است و از آنجا كه اين دسته از مواد، جزو ويتامين ها يا مواد مغذي به شمار نمي آيد روزه را باطل نمي كند. اين درحاليست كه دستگاه هاي مكنده قوي در دندانپزشكي مورد استفاده قرار مي گيرد كه تمام آبي كه وارد دهان بيمار مي شود را جمع و خارج مي كند. فقط در برخي جراحي هاي دندانپزشكي ممكن است بيمار دچار افت قندخون و ضعف عمومي بدن شود يا نياز به مصرف داروهاي مكمل داشته باشد كه در اينصورت به افراد توصيه مي شود هنگام روزه داري به دندانپزشك مراجعه نكنند. بسياري از شهروندان با تصور اينكه انجام اعمال دندانپزشكي، روزه آنها را باطل مي كند از مراجعه به دندانپزشك در ماه مبارك رمضان خودداري مي كنند كه اين موضوع، بعضا مشكلاتي را براي سلامت افراد ايجاد مي كند. اين درحاليست كه برخي مراجع تقليد، بسياري از امور دندانپزشكي در حين روزه داري را بلامانع مي دانند. به عنوان مثال، برخي مراجع تقليد بر افراد روزه دار احتياط واجب دانسته اند كه از تزريق آمپولي كه به جاي غذا به كار مي رود، خودداري كنند اما به حكم آنها تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به عنوان دارو به كار مي رود، در مدت روزه داري اشكال ندارد. در برخي درمان هاي دندان پزشكي مانند درمان ريشه (عصب كشي) يا جراحي لثه، دندانپزشك ممكن است دندان را به صورت موقت پانسمان كند كه اين پانسمان ممكن است در دراز مدت در بزاق دهان حل شود و حتي مزه گس آن در دهان محسوس باشد؛ حتي در اين موارد نيز براساس نظر مراجع تقليد، فرو دادن سهوي اين مواد در افراد روزه دار اشكال ندارد.